우리아의 아내인 밧세바를 범했던 다윗은 하나님의 인자와 긍휼에 힘입어 죄 사함을 받았다(삼하 12:13~15(상)절). 다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 하매 나단이 다윗에게 말하되 여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니 당신이...

시편 51편의 표제는 이러하다: 다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단이 그에게 왔을 때. 이와 관련된 구체적인 내용은 사무엘하 11~12장에 나온다. 다윗은 우리아의 아내 밧세바를 성적으로 범하여 임신이 되자, 그것을 은폐하고자 우리아를...

하나님과 이스라엘은 매우 특별한 관계이다. 이 둘은 ‘제사로 언약을 맺은 사이’라고 시인은 표현한다(5절). “나의 성도들을 내 앞에 모으라 그들은 제사로 나와 언약한 이들이니라.” 이것은 하나님과 이스라엘은 제사(예배)를 통해서 서로의 마음을...

뭇 백성들아 이를 들으라 세상의 거민들아 모두 귀를 기울이라 귀천 빈부를 막론하고 다 들을지어다 내 입은 지혜를 말하겠고 내 마음은 명철을 작은 소리로 읊조리리로다 내가 비유에 내 귀를 기울이고 수금으로 나의 오묘한 말을 풀리로다 죄악이 나를...

여호와는 위대하시니 우리 하나님의 성, 거룩한 산에서 극진히 찬양 받으시리로다 터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다 하나님이 그 여러 궁중에서 자기를 요새로 알리셨도다 왕들이 모여서 함께...

너희 만민들아 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외칠지어다 지존하신 여호와는 두려우시고 온 땅에 큰 왕이 되심이로다 여호와께서 만민을 우리에게, 나라들을 우리 발 아래에 복종하게 하시며 우리를 위하여 기업을 택하시나니 곧 사랑하신 야곱의...

시편 46편의 주제어는 “피난처”이다(1, 7, 11절): “하나님은 우리의 피난처시오 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라.” 시인은 무려 세 번씩이나 이 고백을 반복하고 있다(1, 7, 11절). 종교 개혁가 루터는 로마 가톨릭과의 갈등이...

시편 45편은 왕의 대사들(대관식, 즉위식, 결혼식, 전쟁 파병식 등)중에서 결혼식과 관련 있음이 분명하다(13~15절). 왕의 딸은 궁중에서 모든 영화를 누리니 그의 옷은 금으로 수 놓았도다 수 놓은 옷을 입은 그는 왕께로 인도함을 받으며...

시편 44편은 실패한 인생 이야기로 시작한다. 시인은 ‘실패한 이스라엘 역사’를 자신의 인생에 투영시켜 표현한다. 그래서 이 시는 시간의 흐름에 따라 과거(1~8절)와 현재(9~22절)와 미래(23~26절)로 구성되어 있다. 먼저, 과거의...

이란격석(以卵擊石), 곧 계란으로 바위치기다. 이것은 불가능하고 무모해 보이며 도저히 승산이 없는 경우를 비유적으로 이르는 말이다. 시편 43편 속에 시인이 처한 형편이 바로 이러하다(1절). 하나님이여 나를 판단하시되 경건하지 아니한 나라에...

시편 42편의 시인은 현재 요단 땅과 헤르몬과 미살 산에 있다(6~7절). 내 하나님이여 내 영혼이 내 속에서 낙심이 되므로 내가 요단 땅과 헤르몬과 미살 산에서 주를 기억하나이다 주의 폭포 소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 모든 파도와...

보험이란 사망, 화재, 사고, 질병 등 뜻하지 않은 사고나 재난을 대비하여, 미리 일정한 보험료를 내게 하고, 사고를 당했을 때 그 손해를 보상받는 제도이다. 시편 41편 전반부(1~3절)는 그리스도인이 가입해야 할 보험에 관하여 소개한다....

시편 40편은 시인이 어둔 밤을 보내는 모습을 잘 담고 있다. 이 시는 전반부 1~10절까지는 신앙의 승리를 담은 간증 혹은 신앙 성공담에 대한 찬양이다(1~2, 9~10절): “내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을...

다윗은 격분과 원통 중에서 기도하다가 실로 엄청난 깨달음을 얻는다(3~7절). 내 마음이 내 속에서 뜨거워서 작은 소리로 읊조릴 때에 불이 붙으니 나의 혀로 말하기를 여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게...

시편 38편은 ‘다윗의 참회시’이다. 즉 죄와 관련되어 있다. 그래서인지 참회록을 지었던 어거스틴이 이 시를 자주 읽고 묵상했다고 한다. 다윗뿐만 아니라 아담의 후손인 온 인류는 죄와 불가분의 관계에 있다. 의인은 없나니 하나도 없다. 모두...

시편 37편 전반부는 ‘온유한 자’에 관하여 정의하고 있다. 이에 관한 정의는 간접적인 것과 직접적인 것으로 나눌 수 있다. 먼저 온유한 자의 간접적인 정의는 다음과 같다(1절, 7~8절). 악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는...

시편 36편은 ‘악인’을, ‘하나님이 믿어지지 않는 자’라고 규정한다(1절). “악인의 죄가 그의 마음속으로 이르기를 그의 눈에는 하나님을 두려워하는 빛이 없다 하니.” 즉 마음으로 하나님을 전혀 인식하지도, 의식하지 않는 자를 말한다. 이런...

시편 35편의 주된 내용은 배신(背信)당한 다윗의 기도문이다. 단테의 『신곡』에 의하면 지옥에는 죄악의 질에 따라 층이 있다고 표현한다. 지하 7층에 가면 광폭하고 포악한 자들이, 8층에 가면 위선자들과 거짓으로 이간한 자들이, 그리고 지옥의 맨...

시편 34편의 표제는 이 시편 전체를 이해하는데 중요한 열쇠이다. [다윗이 ‘아비멜렉(아기스)’ 앞에서 미친 체하다가 쫓겨나서 지은 시] ‘아기스’는 가드 지역 왕의 이름인 고유명사로, ‘아비멜렉’은 블레셋 왕의 호칭인 일반명사로 사용되어 둘 다...

시편 32편은 복(福)의 첫 걸음을 소개한다. 그것은 바로 회개(悔改)다. 하나님은 복의 근원이시다. 하나님과 좋은 관계를 가짐이 곧 복이다. 본래 죄인은 거룩한 하나님과 좋은 관계를 가질 수 없다. 그래서 죄인이 복 받으려면, 반드시 해야 할...